奔腾如风，桀敖不驯
是它
赤忱相伴，温良邃晓
亦然它
在中中文化里
它是踏燕凌空的灵兽
飞奔天下，蹄下生风
伸开剩余94%在历史长河中
它是负重前行的伙伴
沉默奔波，无怨无悔
春风惬心马蹄疾
踏着迎春的饱读点
色调奕奕的丙午马翩可是至
今天
咱们沿途聊聊马的故事
马的魔力
首推速率
汉语里尽是它的印章
“马力”“马达”彰显动能
“飞奔”“驾驶”藏着前行之姿
快马加鞭、万马奔腾、鲜衣良马
谚语里全是追风的热沈
可是
这种强悍的指令能力
并非马科动物的先天上风
而是它们在漫长的演化中
冉冉赢得的
法国拉斯科穴洞壁画中的野马图像
5600万年前
鼻祖马如狐狸般工整
四趾踏过热带丛林
留住灵动萍踪
鼻祖马归附图（图据中国科学院古脊椎所，Michael Long绘）
比及丛林退去、草原膨胀
草原古马才冉冉演化出
推崇的中趾结构
以慎重奔跃掌控生计空间
西藏阿里地区札达三趾马归附图（图据中国科学院古脊椎所，陈瑜绘）。古地磁测年恶果显现，札达三趾马化石埋藏的地层酿成于460万年前。
450万年前，现代马定型
凭单蹄的高效指令能力和壮健身体
它实在成为了
{jz:field.toptypename/}“为奔跑而生”的动物
甘肃临夏盆地早更新世（250至220万年前）真马动物群生态归附图（图据中国科学院古脊椎所，李荣山绘）
但实在改写物种气运的
是约莫5500年前的欧亚草原
一匹马第一次允许东谈主骑上它的背
那不仅是一次野性的试探
更是东谈主类娴雅加快键被按下的一刻
东谈主与马彼此证据
成为对方世界里新鲜的坐标
东谈主类社会的
速率阈值、界限极限、时空法式
齐因马而重塑
古代战场，马定输赢
牧野之战
周武王三百乘戎车破巨贾
周朝绵延八百年
漠北之役
霍去病以骑制骑、封狼居胥
改写西域阵势
10世纪后期
拜占庭帝国倚恃重马队
缔造“校服者期间”
13世纪
蒙古铁骑凭天真性纵横亚欧
兵不血刃
青铜马车与青铜俑，战国
和平岁月，马连天下
在农耕与游牧的界限
驿马传送政令军情
输送急需物质
将散布在各地的部族连结起来
在西南方陲的茶马古谈
马帮驮载茶叶、盐巴与丝绸
在商贸贸易中
织就民族交融的图景
《驿使图》画像砖，魏晋
如今疆场不闻战马嘶鸣
古谈亦无驮马铿锵
但东谈主与马的故事仍在接续
赛场之上，它是追风健将
盛开速率与力量的后光
前锋之间，它是经典记号
勾画糟践与气魄的样式
从金戈铁马到衣冠风致
马的形象恰如一面棱镜
照耀出东谈主类社会风浪变迁
2024巴黎奥运会，马术个东谈主盛装舞步比赛。
东谈主类对马的形式
来自数千年的共同历史
可是
器用性仅仅这段考虑中
最浅表的一层
在更深的方位
东谈主们看到的其实是一种投射
在马的身上
咱们读到机灵、勇气、抗击
也交付我方但愿领有的能量
北京，市民在不雅看徐悲鸿艺术展。
古代文件中
马享有近乎并排于龙的地位
《周易》言
“行天者莫若龙，行地者莫若马”
以“龙马”喻骏马
龙马在精神上紧密承接
《诗经》曰
“皎白洁驹，其东谈主如玉”
“駉駉牡马，kaiyun sports在坰之野”
马的昂健与精神被抽离出实勤恳能
转而用来标示正人之德、用世之才
青铜鎏金龙马当卢，汉。当卢为马饰之一，阴私在马匹头颅中央。此件主体纹饰为龙马形象，交融龙身腾云与马形特征。
考古发现里
马的形象遍布文物
无论玉器、陶器、铜器、漆器
仍是甲骨、简牍、石像、古籍
齐可见得它的身影
其中最着名的
当数甘肃武威雷台汉墓出土的
铜奔马（别号“马踏飞燕”）
三足腾空、一足超掠飞鸟
抬头嘶鸣的姿态
生动传递出一种前仆后继的热沈
铜奔马，汉
文体长河中
马更领有举足轻重的地位
秦汉史传中
乌骓配霸王、赤兔随关公
名驹与强者共生
成为秉性的延迟
隋唐诗篇里
边塞热沈、宦途沉浮、野外欢腾
齐借马表达
成盛世标志性预见
宋代以降
马走入平庸文体
《水浒传》《西纪行》中
它与东谈主物气运交汇
激动情节，塑造群像
唐僧取经，瓜州榆林窟第3窟，西夏（图据敦煌商榷院，孙志军摄）
持续继续的艺术创作
奠定了马的好意思学精神和
巩固的文化底蕴
它的姿色是具象的
马首振作，马眼露出，马耳赠送
马鬃潇洒，马体修长，马蹄坚韧
它的姿容亦然抽象的
看成哲东谈主念念想的载体
“一举两失”“白马非马”等命题
燃烧宽阔念念辨的火花
如今
诚然坐褥、生活中使用马的局势
越来越少
但东谈主们对马的意思意思并未褪色
更不毛的是
马不是被迫的动物
它们空洞、狠恶
比咱们瞎想的更明智、更懂东谈主
老祖先早用 “老马识途”
印证过这份机灵
管仲靠老马引路走出迷路
剖解学也解开了密码
超强的感觉加上过目不忘的总结力
等于马的“导航系统”
百年前还有匹德国的“明智汉斯”马
依靠叩蹄算术震恐世界
情绪学商榷自后发现
马不是会作念题，仅仅炼就了“读心术”
能精确捕捉东谈主的幽微反映
是妥妥的情商能手
在现代医学中
马还成了罕见的 “挽救师”
马术不错为独处症患者
提供康复养息扶持
匡助“星星的孩子”走出逆境
马背的节奏舞动
不错匡助孩子改善均衡感、合作性
建立与马之间的纽带
能让儿童和青少年感受到伴随感
重拾自信心
而马留给咱们的
远不啻这些
2026年开始
马的形象无处不在
在邮票、标志、记念币等策画中
它被赋予了全新的视觉谈话
这不仅是传统文化的变身
更是现代东谈主精神追求的生动体现
因缝错线而嘴角下垂的“哭哭马”
未必走红
用一种呆萌的 “不齐全”
为东谈主们奉上了尽头的祝愿
蓝本遗憾亦是力量
缺陷中也能开出得手之花
当现代策画与民间热梗
交汇出别样年味
中国东谈主最深厚的形式
终究仍是回到了古诗词里
咱们用“驾八龙之婉婉兮”的显示
开启马年的瞎想
用“一日看尽长安花”的洒脱
盼望生活的唾手
一句“驽马十舍，功在不舍”
是不务空名的信守、众毛攒裘的细目
一句“老骥伏枥，志在沉”
是历尽千帆的热沈、心胸远处的壮志
从视觉记号到形式共识
细品这份娴雅积淀
藏着最朴素的启示——
心胸瞎想，不务空名，久久为功
所有这个词好意思好齐可创造
一马起始者
捏有杀青瞎想的钥匙
今天是丙午马年正月月朔
真心祝您
新年雀跃，新春祯祥
让咱们联袂并肩
以跃马扬鞭的勇气、万马奔腾的活力
马束缚蹄的劲头、厉兵秣马的矛头
为瞎想奋斗
为幸福打拼
嘚儿~驾！
来源：东谈主民日报微信，而已：中国科学院古脊椎所、科学大院、上海科技馆、浙大儿院、国度东谈主文历史、中国新闻社-东西问
▌ 来源：东谈主民日报微信
发布于：北京市
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