1960年夏天，河北遵化一带的地里正忙着锄草。就在这个再粗造不外的农时节点，一位从北京来的中年作者，提着行李走进了西铺村的土街。他叫古建滋，此行既不是省亲，也不是旅游，而是准备在这里“蹲点”写书，东说念主物原型恰是颤动宇宙的宇宙劳模、县里最着名的“穷棒子社”社长——王国藩。
古建滋刚到村里时，村民们都知说念：都门来的大作者，是冲着王国藩来的。报纸上、播送里，早就把这位社长夸成了“穷东说念主翻身”的典型。有东说念主悄声说：“这回是要给他写本大书啊。”谁也没意想，几年之后，恰是这个作者，亲手把一桩看似不大的问题，一层层反应到了北京。
要说古建滋为什么下决心来西铺村，还得从一册苏联演义提及。新中国成立后，苏联文艺在国内影响很大，《被垦荒的处女地》风头正劲，书里的达维多夫，是率领集体农庄的典型东说念主物。古建滋读完，心里一直在琢磨：中国这样大的农村，也该有我方的“达维多夫”。1950年代中期，他在报纸上看到“穷棒子社”和王国藩的报说念，脑子里一下就亮了：这不即是要找的东说念主吗？
在古建滋的遐想里，如果能写出一部中国版的“处女地”，让一个村生泊长的农民社长，带着一群穷东说念主办联结社、闯出新路，那将是很专诚念念的一件事。他带着这样的期待，进了西铺村，住在农户家里，随着下地、开会，细细不雅察王国藩的一举一动。
等果真宣战多了，他发现事情比瞎想的复杂得多。王国藩照实颖慧，能耐劳，也有办法，可在一些细节上，却不那么“完满”。专诚念念的是，古建滋并莫得急着下判断，而是不时不雅察。他心里很澄澈：写典型东说念主物，不是只写光的一面，东说念主有缺点并不罕有，要津在于怎样对待。
一滑眼到了1961年，宇宙都处在经济困难时间。这个年份，在王国藩的阅历里，是一个绕不开的节点。
一、从名流后代到“穷棒子社”社长
要说清1960年代的那场风云，绕不外他早年的阅历。西铺村在清末民初也曾出过一个小着名气的名流，家底结实，在一带很有些话语的重量。但好景不常，这位名流染上了大烟，家业缓缓雕残，到民国时间，已不复当年征象。
1919年，王国藩出身在这个没落家庭的第四代。父母盼子心切，晚得女儿，当然欢畅得很。家景诚然照旧不行了，可“名流后东说念主”的影子还在，长者对他的盼望，也比粗造农家娃要高一些。可是，履行不讲东说念主情。王国藩七岁那年，父亲亏空，家里透彻失去了主心骨。
为了活下去，他少年时间就学会了在周边村镇之间倒腾食粮，背着口袋四处跑，东西南朔村都混得熟了。不得不说，这段阅历很磨东说念主，却也练出了他算账、看行情的技艺。日后办联结社时，他对钱、物、账目算得显著，很猛进度上就出在这一段生活基础底细上。
1941年，日本侵犯者的铁蹄跻身了西铺村。这个村庄和许多冀东地区屯子相同，被卷入战火。日军占领后成立伪政权，需要村里有个颖慧事的东说念主当“职业员”。王国藩年青、识字、会算账，便被推了出来。名义看，他是在伪政权中职业，本色情况比这一句要复杂得多。
在八路军和所在党组织的责任下，一些有寰球基础又有智商的东说念主，被争取成为里面力量。王国藩在村里帮八路军传递音信、筹集食粮，渐渐被领受进党组织，成了西铺村最早的中共党员之一。那时候，当事东说念主很澄澈，一朝泄露，成果极其严重，可他照旧走上了这条路。
1949年，宇宙解脱在即，地盘转变激动到河北一带。王国藩的家庭，因也曾的名流布景，被定性为“没落田主”要素。在其时的计谋布景下，这个帽子意味着挨批斗、被监督，政事上相配被迫。王国藩在土改中受到了很重的批判，生活也速即堕入逆境。一家五口，全靠他在县运载部门打小工挣点钱拼集生存。
就在这种低谷中，幸运又向他抛出了一根绳索。1951年，有一天，他从县城放工回村，在路上遭遇了老共事赵涌兴。两东说念主曾在日本华北采金公司当过工东说念主，这算是共同的旧阅历。此时的赵涌兴，照旧是区委副秘书了。听到王国藩被错划、生活粗重，他心里很不是味说念。
赵涌兴朝上司反应情况，多方驱驰。到了1952年，县委组织部门对王国藩的要素问题进行了校阅，解除“没落田主”的失实分裂，收复了他的党籍。这一年，对于王国藩的幸运，是要津回荡。他又一次回到了组织里面，也重新有了阐发作用的契机。
二、“穷棒子社”的崛起与被推上典型
不久，河北饶阳县耿长锁办社的造就在宇宙范围内被猖獗宣传。1952年前后，王国藩受邀去干预耿长锁办社造就的学习手脚。那次手脚，让他看到了另一种途径：穷东说念主抱团，网络力量搞联结社，靠集体坐蓐开脱阻拦。这种作念法，既得当国度的举座观念，也戳中了他内心深处的霸道。
从县城总结，他在心里打定了主意：西铺村不可再这样穷下去。这个念头一朝形成，就很难按下去了。他开动逐户逐户作念责任，扩充建立农业坐蓐联结社。好多东说念主一开动并不看好，尤其是中农、肥饶一些的东说念主家，心里打饱读：“把通盘东西都放一块，靠不靠谱？”积极响应的，居然多是最穷的那一批。
最终，旺盛进社的只须二十三户，大多是终年要饭的贫农，其中十一户险些长期靠讨饭者过日子。村里一些田主分子冷嘲热讽，说这样一群东说念主凑一都，办出来的社，只可叫“穷棒子社”。这个说法本是讥讽，却很快变成了外界记取他们的名字。
王国藩对于这个称呼，起头也有点难过，但转变一想：“穷就穷吧，颖慧出个风景来，比动听的名号艰难得多。”不外，话提及来容易，果真运转起来，一说念说念难关坐窝堵在前边。春播摆布，社里莫得畜生，也莫得像样的耕具，地再多，也难以好好种。
有东说念主提议，向国度要施舍。困难时间，好多所在都在等上头的扶助，这个想法并不罕有。可王国藩的反应，却有点“倔”。他迎面否决了这一建议，认为若是养成了伸手要的民风，联结社的路就走不长。他把眼力投向了东朔观念的燕山山脉。小时候，他曾跟父亲上山挖药材，对那一带的地形很熟习，知说念山里有不少可诈欺的资源。
那时的燕山一带，落魄、艾蒿成片，柴草丰富，却莫得东说念主当回事。王国藩心里打起了算盘：东说念主手有的是，只须组织起来上山打柴，就能变成钱。他把社员分了两拨，一部分东说念主走四十里山路，到王寺峪山砍柴，一部分东说念主留在村里捣冰粪，积肥备耕。
山路难走，活很累，但社员知说念，不干就没活路，咬牙也得上。经由一段时候的吃力劳顿，这些柴运到集市，一车一车卖出去，临了换回了二万多斤山柴折合的钱款。这个数字，对那时一穷二白的“穷棒子社”来说，简直有点不可念念议。社员们看着那堆不算多，却很果真的现款，心里直发烧。有东说念主艳羡：“原来上山砍柴也能翻身。”
{jz:field.toptypename/}这笔钱暂时放在王国藩手里撑持。春节摆布时，社内又有了分歧。有社员提议，把钱分了，各家过个像样的年再说。有东说念主说得更成功：“先吃饱，没钱了再找国度想办法。”话说得不算动听，也得当其时好多东说念主的心思。
濒临这样的声息，王国藩立场相配矍铄，明确反对把钱分光。他提议，要用这笔钱买家畜、买车等坐蓐贵寓，为来年的坐蓐打基础。用他的话来说，即是“眼力放长一丝，别只盯着目前这一顿饭”。在会上，他反复讲解注解这个风趣，以致有点惊惶地说：“若是今天把钱分了，未来照旧这副穷样。”
社员有瞻念望，有不悦，但探究到他是社长，再加上联结社刚起步，行家还能拼集领受。用这笔钱买了畜生之后，“穷棒子社”起码有了基本的耕耘条款。不外，新的问题又来了：有畜生莫得圈，开云体育有羊没所在养，有车没所在放。为了补上这些短板，王国藩又组织东说念主上山，不时打柴换钱。
一来二去，社里有了畜生、有了圈舍、有了基本器具，坐蓐次第缓缓理顺。社员在地里忙得热气腾腾，收获开动冉冉起色。到了1953年前后，“穷棒子社”的变化，被上司防御到。此时照旧担任区委秘书的赵涌兴，在大会发言时，专门先容了西铺村的办社造就，说穷东说念主抱团也颖慧成大事，点名提到王国藩。
造就一被扩充，报纸、电台陆续报说念这个社，名字越传越响。“穷棒子社”的称呼，也从哄笑变成了光荣名称。1955年，中央率领在阅读各地农业联结社材料时，看到了王国藩和“穷棒子社”的行状。毛泽东对这个社很感意思，还专门作了评价，野蛮是：在遵化县的联结社通顺中，有个王国藩联结社，只须二十三户贫农，被东说念主叫作“穷棒子社”，却硬是靠我方的费力搞起来，这恰好讲解了新中国农民的精神状态。
有了这样的详情，王国藩被推上了更高的舞台。1957年，他进京干预宇宙职业模范会议，站在尊容的会场里，濒临来自宇宙各地的劳模代表，一时风头无两。对一个从阻拦农家走出的社长来说，这样的荣誉重量很重，也改变了他在所在上的位置。
恰是从这个阶段开动，他在组织内的职务束缚提高，在当地成为典型中的典型。与此同期，他身上的另一面，也在一些具体事情上冉冉显表现来。
三、210元风云：作者的“起诉”与组织的立场
时候来到1960年前后。古建滋照旧在西铺村长期看护，对王国藩的早年阅历、财务民风、东说念主际关系，都有了相比精细的了解。不可否定，他对王国藩的智商和耐劳精神，是认同的。但在往复中，也陆续听到了一些让他心里犯嘟囔的情况。
1961年，是宇宙经济最为弥留的时间之一。在这样的布景下，王国藩和三名军政干部，作念了一件看上去不大，却很敏锐的事。盖西铺村迎接所要处理部分木材，其中有四根木材质料尚可。几个东说念主以较低的价钱把这四根木材买下，随后找木工加工成棺材板，再以市集价倒卖出去，所有赚了210元。
四个东说念主将210元瓜分，每东说念主分得五十多元。在其时的农村，这笔钱都备算不上少许目。按一般工东说念主的月工资折算，这填塞一个粗造家庭撑持好几个月的生活。古建滋其后了解到这一情况时，心里很不是味说念。他知说念，以王国藩的身份，这样的作念法，很容易被认定为诈欺职务之便占公家低廉。
一次谈话里，他微辞地请示过王国藩，问他这笔钱是怎样来的。传说其时的对话很毛糙。古建滋问：“老王，这事不太合适吧？”王国藩千里默了一下，只回了一句：“日子难，遏制易啊。”口吻中既有无奈，也有某种荣幸。这句话并不可抹平问题自身，在古建滋心里，却像一块石头，越压越千里。
作者长期在农村体验生活，本意是成立典型，写出有代表性的作品。他一直在念念考：到底是该为了“完整的形象”而把这些问题忽略畴昔，照旧应该诚挚于事实，向组织讲解情况？拖了很久，1962年，他终于作念出决定，先找一个最合适的东说念主说澄澈。
这一年，他专门去见了老一又友、亦然王国藩老共事赵涌兴。听完他叙述木材、棺材板、210元利润的世代相承后，赵涌兴很畏缩。一方面，他知说念王国藩一齐走来遏制易，也亲目击证过“穷棒子社”的粗重起步；另一方面，他也澄澈，典型东说念主物行差踏错，更容易带来负面影响。
赵涌兴莫得暗里“压下去”，而是按照组织法子，先向县长呈报了情况。县里率领听后，合计问题不可简单看待。毕竟波及的是宇宙劳模、曾被最高率领提名表扬过的东说念主物，一朝处理欠妥，要么过轻，要么过重，都可能不当。于是，这件事又被层层上报，临了送到了唐平地委。
唐平地委抽象情况后，合计需要更高层面的判断，决定再行上报。就这样，一都发源于迎接所废木材的小事件，最终惊动了北京。中央派出了责任组，下到所在进行拜访核实。责任组来到西铺村后，不仅查了关联账目，还找关联东说念主员谈话，把事情世代相承精细梳理了一遍。
濒临责任组掌持的情况，王国藩起头不免有些费心，但在凭证眼前，最终承认了我方参与购买木材、倒卖棺材板、分得五十多元利润的事实。这点金额，在其时宇宙范围内的腐败案件中，并不算大。可是，牵缠到的东说念主身份特等，事情当然变得敏锐。
由于案情波及面不窄，且瓜葛到军政干部，临了，这件事被交到华北局层面处理。组织里面在连系时也出现了不同声息。有干部观念，王国藩身为宇宙劳模，影响力大，更应该严于律己，当今却诈欺职务之便“多吃多占”，算不上小事，应该按照腐败罪从严办理。
也有东说念主观念，从本色金额和布景来看，他在经济上并没形成大规模损失，问题性质应定性为诈欺职务便利占低廉，属于格谐和标准问题，应以造就为主。征询相比网络的一丝，是如何主办“典型东说念主物犯失实”的瓜代。这在其时的政事环境下，不是一个简单的时刻问题，而是带有示范好奇的实践课题。
华北局秘书李雪峰在连系中，提议了一种相对妥当的立场。他认为，王国藩的问题，要领受“和风细雨、同道式”的方法来贬责。好奇很明确：既不可迁就，也不宜简单扣上“腐败分子”的帽子一棍子打死，要通过组织处理和严肃品评，让他意志失实、加以改正。
其时中央的关联法例，对腐败步履有相比澄澈的界定：腐败百元以上，可认定为腐败步履；累计千元以上，则可能被划入“腐败分子”领域，处理就要更重。王国藩个东说念主分得金额五十多元，未达百元标准，从数字上看，照实还差一截。于是，组织上最终将其定性为“多吃多占”，不是严格好奇上的腐败罪。
专诚念念的是，这种界定既谨守了其时的计谋瓜代，又留住了造就救济的空间。从为止看，组织给出的处理意见是：责成王国藩作出长远检查，反璧个东说念主所得款项。同期，在一定范围内通报品评，请示其他干部引以为戒。这种处理风景，既保留了他的历史功劳，又不合失实闭明塞聪。
从一个侧面看，这起看似不大的风云，折射出其时对“劳模形象”的复杂期待。一边要树典型，另一边又必须濒临典型也会犯错的履行。古建滋之是以礼聘“起诉”，不是出于个东说念主恩仇，而是合计，如果连这些问题都不敢说，那么写出的典型，就只剩下光滑的名义。这一丝，倒也颇能讲解阿谁年代一些常识分子心中的瓜代。
210元的账，最终算得结义皙白。木材从何处来、怎样脱手、利润如何分拨，组织都查清了。王国藩在检验中，不得不承认，我方在利益眼前照实有过自利的一面。长期方在荣誉光环之下，随机候也不免合计“我方吃力干了这样多年，占点低廉不算什么”。这种心思，并非他一东说念主私有，却在他身上泄露得格外夺目。
反璧那五十多元，对他个东说念主经济情状而言，并不致命，果真让他感到压力的，是来自组织、来自寰球的眼力。也曾被推到高处的东说念主，一朝在格调上出现问题，跌落下来的那种心思落差，很难用简单的话描摹。
这件事畴昔后，王国藩的名字在媒体上略略淡了一段时候。蓝本猜测中的那部“新中国版《被垦荒的处女地》”，也因为这场风云，难以再完全按照率先遐想去写。典型东说念主物不再是毫无额外的硬人形象，而是有业绩、有额外的粗造东说念主，这在其时，是一个不大不小的履行请示。
从“穷棒子社”的粗重起步，到被中央详情，再到因五十多元引出拜访，王国藩的一世，像被放在一块放大镜下。他的颖慧与机灵，他早年的胆识与耐劳，也包括其后的自我恣虐和“小共计”，都被逐个看见。不得不说，当年那场对于210元的小小风云，既是对他个东说念主的敲打，亦然对许多干部的一个请示：荣誉不错争，功劳不错记，手里的权利和资源，却必须经得起一笔一笔的算。
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